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堪舆术号称天地之学,传的神乎其神,李子夕心里也是仰慕的很!
人性便是如此,越神秘的东西便越会引人敬畏。
修仙便不神秘。
修仙其实是修仙界的科学。非常严谨、非常规范。真正的传承,每一句口诀、每一记指诀、每一个意念,都有其用意,差之毫厘,往往谬以千里!
三千大道,本质上就是无数天地法则。而每条法则,本质上是同一种类或相关种类,原理、真理、规则、规矩、规律等的聚合体。
每条原理、真理等,都真实存在,都发挥作用。
但因为天地间法则太多,导致修行方式无数,许多大相径庭,甚至截然相反。再加上不少功法或故弄玄虚,或藏以暗语隐喻,后人不解其意、不知所谓。所以在无数修士眼里,修仙是一件很唯心、很玄乎、只知其然不知其所以然的事。
可在李子夕眼来,修仙就是地地道道的科学!
比如符阵,符文便是修士用来展现天地法则的一种手段,类似于计算机里的“0”和“1”。符文按规律组合成符阵,就相当于用“0”和“1”编写出程序。符阵勾连天地法则,发挥作用。就相当于把程序写进机械臂里,机械臂进行流水化自动作业。
修仙界有没有很玄乎、很莫名的东西?有,而且不少。最典型的,就是堪舆术。
堪舆术据传来自河图,河图是什么,没人知道。 堪舆术的原理是什么,也没人知道。
堪舆术是一门经验之学。就是,实际证明有用的就留下,实际没用的就舍弃。但问题是,同样的手段,有人用了就有用,有人用了就没用。
所以最厉害的堪舆师,博得也只是一个概率。越厉害的堪舆师,成功概率越高。
萧大师既然号称大师,那就说明,他的堪舆术经实际验证,确实有效。
李子夕本来是很期待的。
但萧大师一番折腾下来,李子夕越看,越觉得他像神棍。
尤其最后“白眼一翻,仰天便倒”的动作,简直是神棍的招牌动作。
李子夕心中的敬仰,烟消云散。
李子夕大袖一挥,一道真元轻轻将萧大师摄到椅子上。他神识一探,吃了一惊。
萧大师灵力动荡、气息混乱、神魂不稳,他体内所有的一切,都乱七八糟乱成了一锅粥。
李子夕不知如何施救。
好在萧大师似本能地摆
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